☆52.第五十二章行賓
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第五十二章 行賓
這喪怎麽辦？
吊死之人的喪禮其實挺不好弄的，主要是你上吊，上不接天下不挨地的，這算個啥呢？
大爺爺做的這個泥巴枕頭，就是為了墊在村長腳底下，讓他挨著地氣。
然後他讓我們到屋子上頭，正對著村長腦袋的地方，把房頂的稻草都取下來，墊在他腦袋下面。
隨後把碗放在村長邊上，問了下村長兒子他爹生前喜歡吃什麽。最後讓他們照著這個做，做好就盛在碗裏頭，並且要保證碗裏面的東西每時每刻都要是熱乎，一涼了，就得換新的。
一行人忙前忙後，打點妥當。
大爺爺坐在村長身邊眼睛一直盯著腳邊的油燈，那油燈還是劈裏啪啦的跳。
我記得這應該是說明死者的路不好走，要多找一雙鞋子給他帶上。
大爺爺說不必了，然後把村長的鞋子脫了比劃了一下，不知道往裏頭塞了個什麽東西。這東西一塞，接下來那油燈竟然就莫名其妙的正常起來。
我們都覺得很神奇。
接下來的事情就沒啥不同的了，就是普通的守夜。
我們陪著大爺爺守在堂屋裏，啥事都沒有再發生。
第二天大爺爺笑了笑，讓我們回去睡覺，說接下來才有的忙。
由於周家村的傳統，人死後要在家裏停上七天，所以下葬是在七天後。
這七天裏，所有的一切都是按照周家村的喪葬程序來，沒啥好說的。但這七天之中，有一件事最為辛苦，就是要砍樹。葬村長的地方不能有樹，說是樹對吊死之人挺不好的。
我們忙前忙後，總算在下葬前一天把事兒全部幹完。
最後直到村長完全葬下，我們才舒了一口氣。
胖子說：“就這麽簡單啊？”
我也有這種想法，光是這樣的話，感覺我自己也行。但直到很久之後才知道，大爺爺在我們不知道的情況下，還做了許多事。
大爺爺笑了笑：“真以為很簡單啊？”然後他又接著說了四個字：“望聞問切。”
我和胖子問這是啥。
大爺爺說：“中醫聽過沒？”
我和胖子肯定是知道這個的，只是搞不明白這和辦喪有什麽關系。
大爺爺說：“中醫以陰陽五行作為基礎理論，望聞問切，就是觀人陰陽五行的一個過程。白事知賓久處一地，對辦喪對象大多都有所了解，所以很多時候都可以省略這個望聞問切的過程，直接幫人辦喪。然而我們行賓不行，我們每到一個地方，都得通過‘望聞問切’來了解當地習俗，死者生前狀況，辦喪家族的情況，才能真正下手幫忙辦喪。而且，這一切都要在很短的時間內完成。”
我們這才知道了，大爺爺口中的望聞問切，並不是說的中醫裏的望聞問切，但本質上都是一樣的。
大爺爺笑了笑說；“只要知道了問題的根本，要解決起來就很簡單了。別看我們做起來很簡單，其實難得還是一個望聞問切的過程，這就像衣服的扣子，一步扣錯了，就步步錯。”
我們想到了周家村的那個老醫生，也是個半吊子，自以為做對了事兒，其實步步錯。
不過這樣看起來，行賓似乎比知賓厲害多了。
大爺爺擺了擺手：“一個研習當地風俗人情，一個要走南闖北，沒可比性。”
“而且要成為一個知賓，比行賓要難上許多。知賓往往是需要年紀大一點的、有威望的人來做。行賓因為需要闖南跑北，許多時候都是青壯年。”
一個要熬到一定歲數，一個要身體好，兩者之間確實沒什麽可比性。
我看了下大爺爺，心想，怪不得大爺爺這麽會吃，不會吃的人身體怎麽能好？
村子裏頭應該沒事了，我們隨著大爺爺去了他家。
周師傅則留在了周家村並沒有和我們一起。
我們問大爺爺周家村的事情是不是徹底解決了。
大爺爺搖搖頭：“還得等路完全修起來再看看。”
周家村的事兒實在是太多了，一時半會真沒辦法解決。
胖子眼咕嚕直轉，一直沒說話，我也搞不懂他在想什麽。好半晌他才問：“大爺，您收徒弟嗎？”
大爺爺楞了一下，看著胖子，幾秒過後，忽然笑了起來：“你當行賓倒是個好材料，人傻，但是命硬。膽子大，但是心又不太粗。想拿鋸子鋸村長上吊用的繩子是你吧？我看了下，房梁上頭有鋸子的痕跡，你當時是想從上面鋸斷繩子？”
胖子楞了楞，說是的。
大爺爺嘿嘿的笑：“你想法倒是不錯，但是人上吊，怨氣最重的是繩套那地方，鋸子是尖銳物，可以破煞，你直接拿鋸子鋸繩套，這事兒估計有一定幾率成。”
胖子猛一拍腦門：“還有這回事？”
我看著胖子，這家夥有時候看起來是傻了點，呆逼了一點。但膽子是絕對大的，周家村的格局有點古怪，也是他第一個發現的。我看著他，也不知道這家夥到底算不算真傻。
大爺爺說：“最重要的是，他能吃。我以前去別的地方幫人辦喪的時候，經常連著幾天趕路，路上沒吃的，都是逮著什麽吃什麽。”
想來大爺爺的廚藝就是那個時候練成的。
不過我有個疑問，別的地方就沒有白事知賓麽？非得請行賓四處亂跑？
大爺爺拍了拍身上的灰塵，回到屋中把那身中山裝換下，換了普通的平角短褲和無袖白汗衫，拿著一個陶瓷茶缸跟我們聊天。
大爺爺換上這身衣服之後，完全就變成了一個普通的老大爺模樣。
他說：“我們也不是有了活兒幹才到處跑，我們是到處跑找活幹，不然得餓死。就跟行腳商人一樣，你會問他為啥不留在一個地方買東西，非要到處跑著賣東西嗎？不會吧？”
我和胖子挺好奇他們是怎麽找活幹的，難道到了一個地方就問，這裏死人了麽？
大爺爺哈哈笑起來：“以前，我們到了各地之後，都有個固定的聚集地兒，附近十裏八鄉如果沒有人能幫忙主持喪事的話，就會過來，站在門邊上敲三下門，喊一個名號，被喊到名號的人，就會過去幫忙了。”
胖子問是什麽名號。
大爺爺不說話，在地上畫出了一份我國的地圖，他拿著棍子依次指著地圖上的幾個位置：“你看，這邊是武當山，這是龍虎山，這是齊雲山，這是青城山。”
“這座山裏頭的道士出來都自稱什麽？武當山會自稱武當山的道士，龍虎山會自稱龍虎山的道士，齊雲山和青城山也是一樣。這就是他們的名號。”
“我們行賓也是一樣，師從一方之後，就得繼承這個名號，再往上數過去幾輩的普通百姓當中，知道這些名號的就多了嘞。”
大爺爺笑呵呵的說。
我和胖子都沒想到其中還有這回事，感覺有點像武俠小說的感覺。
大爺爺接著說：“其實也沒你們想的那麽覆雜，你把我們當成扯著大旗跑鏢的就行了。鏢局的名聲越響亮，鏢師的生意也就越多。我們行賓也是這樣。”
我和胖子聽得如癡如醉，不知道為什麽，聽到大爺爺所說，忽然就有種想仗劍行天涯的沖動。
大爺爺說：“你們也別想的這麽好，裏頭要吃的苦頭多著呢。”
我問大爺爺是什麽苦頭。
大爺爺苦笑了兩聲說：“你……見過你爺爺麽？”
我楞了一下。
大爺爺接著說：“行賓常年在外混飯吃，少有回家，家人聚少離多。”
我和胖子聽完有些唏噓。
我想了想問：“那我……爺爺現在在哪？”說實話，我心裏頭有些怨恨，從小就沒見過爺爺的人，只知道是奶奶把老爹拉扯長大的，要不是爺爺，奶奶也不會過的這麽苦。
大爺爺沈默了幾秒，忽然嘆了口氣：“有時間再告訴你把。”
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這喪怎麽辦？
吊死之人的喪禮其實挺不好弄的，主要是你上吊，上不接天下不挨地的，這算個啥呢？
大爺爺做的這個泥巴枕頭，就是為了墊在村長腳底下，讓他挨著地氣。
然後他讓我們到屋子上頭，正對著村長腦袋的地方，把房頂的稻草都取下來，墊在他腦袋下面。
隨後把碗放在村長邊上，問了下村長兒子他爹生前喜歡吃什麽。最後讓他們照著這個做，做好就盛在碗裏頭，並且要保證碗裏面的東西每時每刻都要是熱乎，一涼了，就得換新的。
一行人忙前忙後，打點妥當。
大爺爺坐在村長身邊眼睛一直盯著腳邊的油燈，那油燈還是劈裏啪啦的跳。
我記得這應該是說明死者的路不好走，要多找一雙鞋子給他帶上。
大爺爺說不必了，然後把村長的鞋子脫了比劃了一下，不知道往裏頭塞了個什麽東西。這東西一塞，接下來那油燈竟然就莫名其妙的正常起來。
我們都覺得很神奇。
接下來的事情就沒啥不同的了，就是普通的守夜。
我們陪著大爺爺守在堂屋裏，啥事都沒有再發生。
第二天大爺爺笑了笑，讓我們回去睡覺，說接下來才有的忙。
由於周家村的傳統，人死後要在家裏停上七天，所以下葬是在七天後。
這七天裏，所有的一切都是按照周家村的喪葬程序來，沒啥好說的。但這七天之中，有一件事最為辛苦，就是要砍樹。葬村長的地方不能有樹，說是樹對吊死之人挺不好的。
我們忙前忙後，總算在下葬前一天把事兒全部幹完。
最後直到村長完全葬下，我們才舒了一口氣。
胖子說：“就這麽簡單啊？”
我也有這種想法，光是這樣的話，感覺我自己也行。但直到很久之後才知道，大爺爺在我們不知道的情況下，還做了許多事。
大爺爺笑了笑：“真以為很簡單啊？”然後他又接著說了四個字：“望聞問切。”
我和胖子問這是啥。
大爺爺說：“中醫聽過沒？”
我和胖子肯定是知道這個的，只是搞不明白這和辦喪有什麽關系。
大爺爺說：“中醫以陰陽五行作為基礎理論，望聞問切，就是觀人陰陽五行的一個過程。白事知賓久處一地，對辦喪對象大多都有所了解，所以很多時候都可以省略這個望聞問切的過程，直接幫人辦喪。然而我們行賓不行，我們每到一個地方，都得通過‘望聞問切’來了解當地習俗，死者生前狀況，辦喪家族的情況，才能真正下手幫忙辦喪。而且，這一切都要在很短的時間內完成。”
我們這才知道了，大爺爺口中的望聞問切，並不是說的中醫裏的望聞問切，但本質上都是一樣的。
大爺爺笑了笑說；“只要知道了問題的根本，要解決起來就很簡單了。別看我們做起來很簡單，其實難得還是一個望聞問切的過程，這就像衣服的扣子，一步扣錯了，就步步錯。”
我們想到了周家村的那個老醫生，也是個半吊子，自以為做對了事兒，其實步步錯。
不過這樣看起來，行賓似乎比知賓厲害多了。
大爺爺擺了擺手：“一個研習當地風俗人情，一個要走南闖北，沒可比性。”
“而且要成為一個知賓，比行賓要難上許多。知賓往往是需要年紀大一點的、有威望的人來做。行賓因為需要闖南跑北，許多時候都是青壯年。”
一個要熬到一定歲數，一個要身體好，兩者之間確實沒什麽可比性。
我看了下大爺爺，心想，怪不得大爺爺這麽會吃，不會吃的人身體怎麽能好？
村子裏頭應該沒事了，我們隨著大爺爺去了他家。
周師傅則留在了周家村並沒有和我們一起。
我們問大爺爺周家村的事情是不是徹底解決了。
大爺爺搖搖頭：“還得等路完全修起來再看看。”
周家村的事兒實在是太多了，一時半會真沒辦法解決。
胖子眼咕嚕直轉，一直沒說話，我也搞不懂他在想什麽。好半晌他才問：“大爺，您收徒弟嗎？”
大爺爺楞了一下，看著胖子，幾秒過後，忽然笑了起來：“你當行賓倒是個好材料，人傻，但是命硬。膽子大，但是心又不太粗。想拿鋸子鋸村長上吊用的繩子是你吧？我看了下，房梁上頭有鋸子的痕跡，你當時是想從上面鋸斷繩子？”
胖子楞了楞，說是的。
大爺爺嘿嘿的笑：“你想法倒是不錯，但是人上吊，怨氣最重的是繩套那地方，鋸子是尖銳物，可以破煞，你直接拿鋸子鋸繩套，這事兒估計有一定幾率成。”
胖子猛一拍腦門：“還有這回事？”
我看著胖子，這家夥有時候看起來是傻了點，呆逼了一點。但膽子是絕對大的，周家村的格局有點古怪，也是他第一個發現的。我看著他，也不知道這家夥到底算不算真傻。
大爺爺說：“最重要的是，他能吃。我以前去別的地方幫人辦喪的時候，經常連著幾天趕路，路上沒吃的，都是逮著什麽吃什麽。”
想來大爺爺的廚藝就是那個時候練成的。
不過我有個疑問，別的地方就沒有白事知賓麽？非得請行賓四處亂跑？
大爺爺拍了拍身上的灰塵，回到屋中把那身中山裝換下，換了普通的平角短褲和無袖白汗衫，拿著一個陶瓷茶缸跟我們聊天。
大爺爺換上這身衣服之後，完全就變成了一個普通的老大爺模樣。
他說：“我們也不是有了活兒幹才到處跑，我們是到處跑找活幹，不然得餓死。就跟行腳商人一樣，你會問他為啥不留在一個地方買東西，非要到處跑著賣東西嗎？不會吧？”
我和胖子挺好奇他們是怎麽找活幹的，難道到了一個地方就問，這裏死人了麽？
大爺爺哈哈笑起來：“以前，我們到了各地之後，都有個固定的聚集地兒，附近十裏八鄉如果沒有人能幫忙主持喪事的話，就會過來，站在門邊上敲三下門，喊一個名號，被喊到名號的人，就會過去幫忙了。”
胖子問是什麽名號。
大爺爺不說話，在地上畫出了一份我國的地圖，他拿著棍子依次指著地圖上的幾個位置：“你看，這邊是武當山，這是龍虎山，這是齊雲山，這是青城山。”
“這座山裏頭的道士出來都自稱什麽？武當山會自稱武當山的道士，龍虎山會自稱龍虎山的道士，齊雲山和青城山也是一樣。這就是他們的名號。”
“我們行賓也是一樣，師從一方之後，就得繼承這個名號，再往上數過去幾輩的普通百姓當中，知道這些名號的就多了嘞。”
大爺爺笑呵呵的說。
我和胖子都沒想到其中還有這回事，感覺有點像武俠小說的感覺。
大爺爺接著說：“其實也沒你們想的那麽覆雜，你把我們當成扯著大旗跑鏢的就行了。鏢局的名聲越響亮，鏢師的生意也就越多。我們行賓也是這樣。”
我和胖子聽得如癡如醉，不知道為什麽，聽到大爺爺所說，忽然就有種想仗劍行天涯的沖動。
大爺爺說：“你們也別想的這麽好，裏頭要吃的苦頭多著呢。”
我問大爺爺是什麽苦頭。
大爺爺苦笑了兩聲說：“你……見過你爺爺麽？”
我楞了一下。
大爺爺接著說：“行賓常年在外混飯吃，少有回家，家人聚少離多。”
我和胖子聽完有些唏噓。
我想了想問：“那我……爺爺現在在哪？”說實話，我心裏頭有些怨恨，從小就沒見過爺爺的人，只知道是奶奶把老爹拉扯長大的，要不是爺爺，奶奶也不會過的這麽苦。
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